Bunga_ku

Lowdick-ampun Lowdick-hina tuk kembali Lowdick-ku bukan mata keranjang Yang lain nyusul

Tokoh - Umar Kayam , budayawan - Didik Nurhadi, seniman lukis - Dhalang Poer, seniman lokal - Sri Edi Swasono , ekonom - Sri Bintang Pamungkas, politikus - Hermawan Sulistyo , pengamat politik - Ratih Sanggarwati , peragawati - dr. Radjiman Wedyodiningrat, pahlawan nasional, juga pernah menetap di Ngawi hingga akhir hayatnya - Koeshartoyo , pahlawan lokal yang sangat berjasa dan akhirnya dijadikan nama salah satu jalan di kota Ngawi - Pelawak Kirun , Topan , dan Leysus memiliki kaitan dengan Ngawi - Prijanto, wakil Gubernur Jakarta 2007-2012 juga berasal dari Ngawi - Everardus Snethlage, pemain sepak bola Belanda - Cees ten Cate, pemain sepak bola amatir Belanda - Justus Pieter de Veer , seniman Belanda - Sudigdo Adi, guru besar pada Unpad dan anggota DPR RI - Harjoko Sangganagara, kolumnis dan anggota DPRD Provinsi Jawa Barat - Suharmono Tjitrosoewarno, wartawan senior Pikiran Rakyat Bandung - Anwar Hudijono , wartawan Kompas - Widyo Nugroho Sulas

Asal usul Kata Ngawi berasal dari kata awi , bahasa Sanskerta yang berarti bambu dan mendapat imbuhan kata ng sehingga menjadi Ngawi. Dulu Ngawi banyak terdapat pohon bambu. Seperti halnya dengan nama-nama di daerah-daerah lain yang banyak sekali nama-nama tempat (desa) yang di kaitkan dengan nama tumbuh-tumbuhan. Seperti Ngawi menunjukkan suatu tempat yang di sekitar pinggir Bengawan Solo dan Bengawan Madiun yang banyak ditumbuhi bambu. [3] Nama ngawi berasal dari “awi” atau “bambu” yang selanjutnya mendapat tambahan huruf sengau “ng” menjadi “ngawi”. Apabila diperhatikan, di Indonesia khususnya jawa, banyak sekali nama-nama tempat (desa) yang dikaitkan dengan flora, seperti : Ciawi, Waringin Pitu, Pelem, Pakis, Manggis dan lain-lain. Hari Jadi Penelusuran Hari jadi Ngawi dimulai dari tahun 1975, dengan dikeluarkannya SK Bupati KDH Tk. II Ngawi Nomor Sek. 13/7/Drh, tanggal 27 Oktober 1975 dan nomor Sek 13/3/Drh, tanggal 21 April 1976. Ketua Panitia Pene

Sejarah Masjid Agung Baitur-Rahman Ngawi Masjid Agung Baitu-rahman Kabupaten Ngawi didirikan oleh Bupati Ngawi, Raden Mas Tumenggung Brotodiningrat (Bupati ke-6). Tepatnya pada Selasa Kliwon, 25 Nopember 1879 M atau tanggal 10 Besar Tahun Be atau 10 Dzulhijjah 1296 H. Saat itu masjid tersebut belum diberi nama. Orang- orang menyebutnya sebagai “Masjid Gedhe”. Data tersebut bersumber dari prasasti papan kayu yang terukir huruf Arab dengan Bahasa Jawa dan Bahasa Arab. Papan kayu jati tebal berukuran panjang 238 cm dan lebar 60 cm tersebut terpampang di atas pintu masuk dari ruang serambi ke ruang induk, menghadap ke timur. Tulisan yang berbahasa Jawa berbunyi “Ingkang yasa Masjid Kanjeng Brotodiningrat” yang berarti "yang membuat masjid Kanjeng Brotodiningrat". Sedang yang berbahasa Arab – bahasa Arab menurut ukuran dan pengertian pembuatnya pada waktu itu – berbunyi “Wakaana Qiyaamuhu Masjidu fii yaumi tsalaatsa kaliiwan syahrul-hajji hilal 10 s

sekilas kita melihat mereka baik2 saja.. sejenak kita bermain mereka tak masalah.. tapi lihatlah seksama orang tua kalian atau kalian melamun sebentar bayangkan orang tua kalian, pasti mereka terlihat sangat renta, tak berdaya, kasihan dan kita seperti merasa bersalah kepada mereka merasa tak dpat membahagiakan mreka.. sejenak berfikir sperti itu rasanya kita ingin brubah menjadi lebih baik, seperti punya rasa berdosa kpada mereka seakan-akan kita menyia-nyiaka mereka. .. maka mulai sekarang berbaktilah kitA .. menghormati.. membantu.. menyapa.. saling berbicara dan saling mengerti.. agar kita punya keterikatan lebih erat kepada mereka biarkan kita seakan-akan ikut memikul beban mereka.. kitalah obat bagi mereka.. jika kita bahagia pasti mereka juga punya rasa yg sama. .. NGAWI MY PRIDE Dadi bocah awak'e dewe kudu iso ngerti wong tuwo, polahe nek golek pangan koyok2'o pejuang. Rasah kakean polah n rasah gawe susah TWITTER

ARTIS BODO KURANG IMAN .. sedikit terhina tdk apa2, jika memang jalannya seperti itu... asal jangan melanggar norma2, dan semua perbuatan yg melanggar jgan prnah kau atas namakan hak asasi manusia .. contohnya:: operasi plastik, transgender, banci/bencong, foto syur, suntik sperma, pernikahan beda agama, dll.. kebanyakan yg nglakuin malah artis, orang yg mMpengaruhi di negeri ini yg jd panutan yg slalu disorot media.. gila bukan.. knapa pmerintah yg sangkutan diam aja ya/terlalu lunak gk ada aturan atau undang2 tentang hal2 moral dan agama... NGAWI MY PRIDE

Artis2 ini membawa nama kota ngawi ke seluruh indonesia, berikut nama2 artisnya 1. Didi kempot(campursari) 2. Alm mamik prakoso(pelawak) 3. Ratih sanggarwati (model) 4. Dalang poer (campursari) 5. Ikif (penyanyi dangdut) 6. Topan(pelawak) 7. Alm lesus (pelawak) 8. M. Syahrul kurniawan (pemain timnas u-19) 9. Dina (duo sabun colek) Itulah nama" artisnya, yo mugo2 ae nek sampean kabeh moco iki maleh dadi artis kabeh... Amin.

PESAN SUNAN KALIJAGA UNTUK UMAT AKHIR JAMAN - tersurat dalam satu syair jawa, mungkin anda yang tidak bisa berbahasa jawa bisa memahami dengan membaca artinya yang sudah saya sertakan, lebih lengkapnya syair sunan kalijaga untuk umat akhir jaman adalah sebagai berikut : Yen pasar ilang kumandange... Yen kali wis ilang kedunge... Yen wong wadon wis ilang wirange... Mlakuho topo lelono njajah deso milang kori, Ojo nganti/ngasi bali yen durung bali patang sasi, Golek wisik songko Sang Hyang Widhi... Artinya : > Yen pasar ilang kumandange... Jika pasar sudah mulai hening. Maksudnya jika perdagangan sudah tidak dengan tawar-menawar, karena banyaknya mall dan pasar swalayan yang berdiri. Kata orang2 tua di tanah Jawa ini dahulunya semua pasar memakai sistem tawar menawar (ijab qabul), sehingga suaranya begitu keras terdengar dari kejauhan seperti suara lebah yang mendengung. Ini bermakna tadinya adanya kehangatan dalam social relationship di masyar

MARJINAL adalah sebuah group musik band dari sekian banyak gruop band indie di indonesia yang beraliran punk. Marjinal yang terinspirasikan atau ter-influncekan oleh Sex Pistols, Bob Marley, Leo Kristi, Toy Dolls, Bad Religion , The Crass, Benyamin S, dan Ramones memulai awal karirnya pada tahun 1997 ketika itu masih menggunakan nama AA (Anti ABRI ) dan AM (Anti Military ) dalam komunitas underground.Band punk yang berformasikan awal (1997) Romi Jahat (vocal), Mike (gittar ), Bob (bass), Steven (drum), terbentuk atas latar belakang kesamaan dalam menyikapi belantika hidup satu sama lainnya. . Mereka berusaha menyampaikan suatu pesan akan suatu penolakan maupun penerimaan dan harapan setelah apa yang dirasa , dilihat , di raba , dan di dengar dalam kehidupan sehari-hari. Memasuki tahun 2001 band punk ini mulai menanggalkan nama AA dan AM, mereka resmi menggunakan nama baru yaitu Marjinal. Nama baru di dapat ketika Mike, sang vokalis terinspirasi oleh nama p

snappy Download disini volt up beatdown Download disini TUBERCULOSIS Download disini ABSOLUTE FEAR Download disini ATHEMATIC Download disini ELECTRIC ERROR Download disini FELLOWNY Download disini FORMALINE Download disini FRAGMENT OF DYING FAST Download disini MORTICINUM ADDLED Download disini PRETBALL HC Download disini ARAH Download disini D.O.D BAND Download disini ROTTENOMICON Download disini SILINDER BAND Download disini STABDOWN Facebook STANDING UP HARDCORE Download disini THEORY OF DIVINE Download disini VAN DEN BOSCH Facebook ZECURITY Download disini Inilah kumpulan band yang ada di ngawi dengan genre hardcore, metal, pop dll. Semoga cepat bertambah band2 yang ada di ngawi.. yo nek iso enek post hardcore Terima kasih kunjungannya

Dalam al-Qur’an telah dijelaskan mengenai kriteria pemimpin yang baik. Allah SWT berfirman, “Kami telah menjadikan mereka itu sebagai pemimpin-pemimpin yang memberi petunjuk dengan perintah Kami, dan telah Kami wahyukan kepada mereka untuk senantiasa mengerjakan kebajikan, mendirikan shalat, menunaikan zakat, dan hanya kepada Kamilah mereka selalu mengabdi,” (QS. Al- Anbiya’: 73). Ayat ini berbicara pada tataran ideal tentang sosok pemimpin yang akan memberikan dampak kebaikan dalam kehidupan rakyat secara keseluruhan, seperti yang ada pada diri para nabi manusia pilihan Allah. Karena secara korelatif, ayat-ayat sebelum dan sesudah ayat ini dalam konteks menggambarkan para nabi yang memberikan contoh keteladanan dalam membimbing umat ke jalan yang mensejahterakan umat lahir dan bathin. Tidak berlebihan jika dikatakan bahwa ayat ini merupakan landasan prinsip dalam mencari figur pemimpin ideal yang akan memberi kebaikan dan keberkahan bagi bangsa dimanapu

Assalamu’alaikum Wr. Wb Harta warisaan, merupakan harta yang diberikan dari orang yang telah meninggal kepada orang- orang terdekatnya seperti keluarga dan kerabat-kerabatnya. Pembagian harta waris dalam islam telah begitu jelas diatur dalam al qur an, yaitu pada surat An Nisa. Allah dengan segala rahmat-Nya, telah memberikan pedoman dalam mengarahkan manusia dalam hal pembagian harta warisan. Pembagian harta ini pun bertujuan agar di antara manusia yang ditinggalkan tidak terjadi perselisihan dalam membagikan harta waris. Harta waris dibagikan jika memang orang yang meninggal meninggalkan harta yang berguna bagi orang lain. Namun, sebelum harta waris itu diberikan kepada ahli waris, ada tiga hal yang terlebih dahulu mesti dikeluarkan, yaitu peninggalan dari mayit: 1. Segala biaya yang berkaitan dengan proses pemakaman jenasa; 2. Wasiat dari orang yang meninggal; dan 3. Hutang piutang sang mayit. Ketika tiga hal di atas telah terpenuhi barulah pembagian

RUKUN- RUKUN KHUTBAH 1. Memuji Allah Taala Tertentu dengan lafaz ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ atau ﺍﺣﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ atau ﻧﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ atau ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺣﻤﺪ atau ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ atau ﺍﻧﺎ ﺣﺎﻣﺪ ﺍﻟﻠﻪ . Tidak memadai dengan lafaz ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﺮﺣﻤﻦ atau ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻟﻠﻪ dan sebagainya. 2. Membaca Selawat Tertentu dengan lafaz ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ atau ﻧﺼﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ atau diganti lafaz ﻣﺤﻤﺪ dengan lafaz ﺍﻟﻨﺒﻲ / ﺍﺣﻤﺪ / ﺍﻟﻌﺎﻗﺐ / ﺣﺎﺷﺮ / ﺍﻟﻤﺎﺣﻲ / ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ / ﺍﻟﻨﺬﻳﺮ . Tidak memadai dengan ﺳﻠﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ atau ﺭﺣﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ 3. Wasiat dengan takut kepada Allah Walaupun tidak dengan lafaz wasiat sekalipun Memadai dengan lafaz ﺍﻃﻴﻌﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ atau ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ . Tidak memadai dengan semata menakuti daripada perhiasan dunia kerana itu adalah sedia maklum walaupun oleh kafir maksiat. 4. Membaca satu ayat Al-Quran yang difahami. Tidak memadai membaca setengah ayat walaupun panjang. Tidak memadai satu ayat yang tidak memberi faham seperti ﻥ Memadai ayat itu dibaca di dalam salah satu daripada 2 khutbah. Sunat dibaca pada akhir khutbah

Zakat (Bahasa Arab: ﺯﻛﺎﺓ ; transliterasi: Zakah) adalah jumlah harta tertentu yang wajib dikeluarkan oleh orang yang beragama Islam dan diberikan kepada golongan yang berhak menerimanya (fakir miskin dan sebagainya) menurut ketentuan yang telah ditetapkan oleh syarak. Zakat merupakan rukun ketiga dari Rukun Islam. Zakat dari segi prakteknya adalah kegiatan bagi- bagi yang diwajibkan bagi umat islam. Zakat berbeda dengan gratifikasi. Gratifikasi adalah kegiatan bagi-bagi yang tidak diperkenankan oleh negara atau ketentuan pemerintah. SEJARAH ZAKAT Setiap muslim diwajibkan memberikan sedekah dari rezeki yang dikaruniakan Allah S.W.T. Kewajiban ini tertulis di dalam Alquran. Pada awalnya, Alquran hanya memerintahkan untuk memberikan sedekah (pemberian yang sifatnya bebas, tidak wajib). Namun, pada kemudian hari, umat Islam diperintahkan untuk membayar zakat. Zakat menjadi wajib hukumnya sejak tahun 662 M. Nabi Muhammad SAW melembagakan perintah zakat ini d

Bahawa beberapa ulama, setelah meninjau ayat-ayat tentang poligami, mereka telah menetapkan bahawa menurut asalnya, Islam sebenamya ialah monogami. Terdapat ayat yang mengandungi ugutan serta peringatan agar tidak disalah gunakan poligami itu di tempat-tempat yang tidak wajar. Ini semua bertujuan supaya tidak terjadinya kezaliman. Tetapi, poligami diperbolehkan dengan syarat ia dilakukan pada masa-masa terdesak untuk mengatasi perkara yang tidak dapat diatasi dengan jalan lain. Atau dengan kata lain bahawa poligami itu diperbolehkan oleh Islam dan tidak dilarang kecuali jikalau dikhuatirkan bahawa kebaikannya akan dikalahkan oleh keburukannya. Jadi, sebagaimana talaq, begitu jugalah halnya dengan poligami yang diperbolehkan kerana hendak mencari jalan keluar dari kesulitan. Islam memperbolehkan umatnya berpoligami berdasarkan nas-nas syariat serta realiti keadaan masyarakat. Ini bererti ia tidak boleh dilakukan dengan sewenang-wenangnya demi untuk mencapai